291 / 576
R
OZDZIAŁ
III. Życie religijne
289
Elżbieta Maćkowska
3.3.
I
NNE WYZNANIA
Adwentyści Dnia Siódmego
Kościół Adwentystów Dnia Siódmego jest wspólnotą religijną, która
wyłoniła się z XIX-wiecznego przebudzenia mesjanistyczno-
eschatologicznego. W Polsce Kościół ten istnieje od 1888 r., a jego idee
dotarły do Łodzi z Wołynia. Aktualnie działa w trzech diecezjach,
w których funkcjonuje 150 zborów. Kościół należy do protestanckich
wspólnot religijnych, stanowiąc ich radykalne skrzydło ewangeliczne.
Jego doktryna zawiera wszystkie podstawowe elementy chrześcijań-
skiego credo, przedstawione w Apostolskim Składzie Wiary oraz
w reformacyjnym dziedzictwie. Posiada też prawdy, które dzieli tylko
z niektórymi wyznaniami chrześcijańskimi, bądź też będące jego wy-
łączną specyfiką, na przykład: bliskość i realność powtórnego przyjścia
Jezusa Chrystusa, świętość soboty, niebiańska świątynia wraz z sądem
przedadwentowym, śmiertelność duszy ludzkiej, premilenaryzm.
Godna uwagi jest wreszcie doktryna społeczna adwentyzmu i jej reali-
zacja w sferze edukacji, zdrowia, działalności charytatywnej oraz dzia-
łalności na rzecz pokoju, prawa i wyznań. W powiecie górowskim do
Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego należy kilkanaście osób.
Badacze Pisma Świętego
To ruch religijny zainicjowany pod koniec XIX w. na terenie USA przez
C.T. Russella. Ruch ten nosił nazwę Międzynarodowego Stowarzysze-
nia Badaczy Pisma Świętego. Po śmierci Russella w łonie Stowarzysze-
nia doszło do podziału na cztery ugrupowania; trzy niezależne od sie-
bie Stowarzyszenia: Badaczy Pisma Świętego, Zrzeszenie Wolnych
Badaczy Pisma Świętego i Świecki Ruch Misyjny „Epifania” oraz