Skąd przyszliśmy, kim jesteśmy?

262

Rozdział III

ŻYCIE RELIGIJNE

Elżbieta Maćkowska

onsekwencją trwających od średniowiecza procesów koloniza-

cyjnych oraz polityki germanizacyjnej państwa pruskiego były

zmiany, jakie wystąpiły w strukturze narodowościowej na Dolnym

Śląsku, w tym i na Ziemi Górowskiej. W XIX i w pierwszej połowie

XX w. dominowała tutaj ludność niemiecka. Nielicznie występowali

Polacy i Żydzi, a w niektórych rejonach Czesi. Te złożone stosunki na-

rodowościowe doprowadziły także do wytworzenia się mozaiki reli-

gijnej. Na Ziemi Górowskiej przed II wojną zdecydowanie dominowała

ludność niemiecka wyznania protestanckiego (ewangelickiego). Nie-

licznie występowali katolicy, baptyści i wyznawcy judaizmu. Inne wy-

znania pojawiały się w znikomym procencie (ok. 0,5%) i nie znalazłam

ich omówienia w źródłach dotyczących tego zagadnienia.

Gruntowne przeobrażenie struktury wyznaniowej mieszkańców

Ziemi Górowskiej nastąpiło dopiero po zakończeniu II wojny świato-

wej. Spowodowane zostało to migracjami i przesiedleniami ludności,

o czym szerzej traktuje podrozdział 1.3. Ewangelicka ludność niemiec-

ka opuściła ten obszar już na początku 1945 r., a na jej miejsce przyszli

repatrianci, przesiedleńcy i osadnicy z różnych regionów Polski

i z zagranicy (autochtonów było niewielu). Znaleźli się oni w nowym

dla siebie środowisku kulturowym, do którego musieli się przyzwycza-

ić i w którym trzeba było się zaklimatyzować. Ostoją bezpieczeństwa

dla wielu była religia, którą wyznawali i z ideologią, której się utożsa-

miali. Przywieźli ze sobą łaskami słynące obrazy, pamiątki kultu i inne

elementy wyposażenia kościołów. Na Ziemiach Odzyskanych jednakże