Skąd przyszliśmy, kim jesteśmy?

parapet emporowy wypełniają malowane płyciny z cytatami z Pisma

Świętego.

We wnętrzu świątyni znajduje się także murowana (z cegły

i sztucznego kamienia) ambona. Prezentuje ona typ ambony podpartej,

z dekoracją na parapecie i na baldachimie. Do wyrażania uczuć religij-

nych zastosowano w tym przypadku symbolikę owoców. Jabłka sym-

bolizują grzech pierworodny, gruszki – miłość Chrystusa, winogrona –

mękę Chrystusa. Obrazu dopełnia Gołębica – symbol Ducha Św., mają-

cego oświecać kapłana, a w zwieńczeniu baldachimu Pelikan, symbol

wiary człowieka w zmartwychwstanie dzięki ofierze Chrystusa.

Ołtarz główny świątyni datuje się na rok 1700. Ze zwoi suchego

akantu wyłaniają się postacie aniołów. Nad głównym obrazem znajdu-

ją się zaś dwa kartusze herbowe, które wieńczy korona podtrzymywa-

na przez anioły. Obraz główny, wykonany w technice oleodruku, obra-

zuje Chrystusa Nauczyciela. Obok znajduje się cytat z Ewangelii św.

Jana. W predelli zaś znajduje się oryginalny obraz olejny malowany na

desce, Ostatnia Wieczerza. U protestantów wydarzenie to podkreślać

miało znaczenie stołu pańskiego, natomiast przyjmujący komunię

symbolizowali poszerzający się krąg uczniów Chrystusa. Pierwotnie

w scenie głównej ołtarza najprawdopodobniej była scena przedstawia-

jąca Zmartwychwstanie bądź Ukrzyżowanie.

W przedsionku kościoła, w przyziemiu wieży, znajduje się

chrzcielnica. Obiekt jest kamienny, klasycystyczny. Czasza ma kształt

misy z motywem akantu u nasady i astragalem u wylewu. Na trzonie

chrzcielnicy wyryta jest data 1818. Naprzeciw ambony znajduje się

płyta nagrobna Marii Eleonory von Wengerski, która zmarła w wieku

26 lat podczas porodu jedynej córki. Barokowa płyta pochodzi z 2. poł.

XVII w. Drewniany prospekt organowy pochodzi z przełomu XVIII

i XIX w. Ma formę jednokondygnacyjną ze zwieńczeniem, składa się

z pięciu osi, przy czym oś środkowa jest podwyższona. Posiada

skromną dekorację z motywów małżowinowo-chrząstkowych.